একাদশ শ্রেণী দর্শন দ্বিতীয় সেমিস্টার, প্রথম অধ্যায় যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি প্রশ্ন উত্তর | Class 11, 1st semester philosophy, First Chapter । WBCHSE । Jukti bigganer prokriti oboroho ebong aroho jukti
শিক্ষার্থী বন্ধুরা আজকে আমরা আলোচনা করবো একাদশ শ্রেণীর দর্শন বিষয়ের প্রথম অধ্যায় যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি নিয়ে। আশাকরি তোমরা একাদশ শ্রেণীর দ্বিতীয় সেমিস্টারের এই যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি অধ্যায়টি থেকে যেসব প্রশ্ন দেওয়া আছে তা কমন পেয়ে যাবে। আমরা এখানে একাদশ শ্রেণীর, দ্বিতীয় সেমিস্টারের দর্শন বিষয়ের প্রথম অধ্যায় যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি এর SAQ, শূন্যস্থান পূরণ, এক কথায় উত্তর দাও, Descriptive, ব্যাখ্যা মুলক প্রশ্নোত্তর , সংক্ষিপ্ত নোট এগুলি দিয়েছি। এর পরেও তোমাদের এই যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি অধ্যায়টি থেকে কোন অসুবিধা থাকলে, তোমরা আমাদের টেলিগ্রাম, হোয়াটসাপ , ও ইউটিউব চ্যানেলটি সাবস্ক্রাইব করে রাখতে পারো ।
অতিসংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি [Type-I] (দর্শন প্রথম অধ্যায়, দ্বিতীয় সেমিস্টার, একাদশ শ্রেণী, যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি )
প্রতিটি প্রশ্নের মান - 2
1) 'Logic' শব্দটির ব্যুৎপত্তিগত অর্থ কী?
যুক্তিবিদ্যার ইংরেজি প্রতিশব্দ 'Logic' শব্দটি গ্রিক শব্দ 'Logike' থেকে উৎপন্ন হয়েছে। 'Logike' শব্দটি আবার এসেছে লাতিন শব্দ 'Logos' থেকে। 'Logos' শব্দের অর্থ 'চিন্তা' (যুক্তি) বা 'শব্দ' (ভাষা)। সুতরাং, আক্ষরিক অর্থে যুক্তিবিদ্যা বলতে ভাষায় প্রকাশিত চিন্তার শাস্ত্রকে বোঝায়।
2) যুক্তি কাকে বলে?
যুক্তি হচ্ছে ভাষায় প্রকাশিত অনুমান ।
3) অনুমান কাকে বলে?
অনুমান ও যুক্তি সাধারণ অর্থে অভিন্ন হলেও বিশেষ অর্থে এই দুটির মধ্যে পার্থক্য রয়েছে। যে-মানসিক প্রক্রিয়ার সাহায্যে এক বা একাধিক বাক্য বা বচনকে ভিত্তি করে একটি নতুন বচন লাভ করা যায়, তাকে অনুমান (Inference) বলে।
অনুমান দুটি অর্থে ব্যবহৃত হতে পারে:
i. জ্ঞাত সত্য থেকে অজ্ঞাত সত্যে পৌঁছোনোর মানসিক প্রক্রিয়া।
ii. এই মানসিক প্রক্রিয়ার ফল বা পরিণতি।
4) তর্কবিজ্ঞানী কোপি (Copi)-র মতে যুক্তি কী?
যুক্তিবিজ্ঞানী কোপির (Copi) মতে, "যুক্তি হল একাধিক বচনের সমষ্টি, যেখানে তাদের মধ্যে একটি বচন অন্যান্য বচন থেকে নিঃসৃত হয় এবং অপরাপর বচনগুলিকে সেই বচনটির সত্যতার ভিত্তিস্বরূপ গণ্য করা হয়।”
5) সিদ্ধান্ত কাকে বলে?
যে বাক্য বা বাক্য সমূহের সত্যতার ভিত্তিতে কোন বাক্যের সত্যতা দাবি করা হয় সেই বাক্য বা বাক্য সমূহ কে বলা হয় হেতু বাক্য বা যুক্তিবাক্য এবং যে বাক্যের সত্যতা দাবি করা হয় অর্থাৎ যে বক্তব্যকে প্রমাণ বা প্রতিষ্ঠা করতে চাই তাকে বলা হয় সিদ্ধান্ত ।
6) যুক্তির কয়টি দিক আছে ও কী কী?
যুক্তিকে সাধারণত দুটি ভাগে ভাগ করা হয় এক অবরোহ যুক্তি দুই আরোহ যুক্তি।
7) যুক্তির দুটি বৈশিষ্ট্য উল্লেখ করো।
যুক্তির বৈশিষ্ট্য [Characteristics of an Argument] :
a. 'যুক্তি' হল 'ভাষায় প্রকাশিত অনুমান'।
b. 'যুক্তি' বলতে বোঝায় কোনো বচনসমষ্টি বা যৌগিক বচন, যার অন্তর্গত একটি বচন সিদ্ধান্তরূপে অপর এক বা একাধিক আশ্রয়বাক্যরূপ বচন থেকে অনিবার্যরূপে নিঃসৃত হয়।
c. যুক্তির সিদ্ধান্ত হল মূলবক্তব্য। এই সিদ্ধান্তরূপ বচনটির সত্যতা আশ্রয়বাক্যরূপ বচনের সাহায্যে প্রমাণিত হয়।
d. যুক্তিতে আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্ত পরস্পর সাপেক্ষ। একই বচন কোনো একটি যুক্তিতে আশ্রয়বাক্য, আবার অন্য একটি যুক্তিতে সিদ্ধান্ত হতে পারে।
8) যুক্তি কয়প্রকার ও কী কী?
'যুক্তি' হচ্ছে 'ভাষায় প্রকাশিত অনুমান'। অনুমান যেহেতু অবরোহমূলক ও আরোহমূলক এই দু-প্রকার, সেহেতু অ্যারিস্টঢুলীয় ধারানুসারে যুক্তি পদ্ধতিরও দুটি প্রকারভেদ করা হয়। অবরোহ যুক্তি (Deductive Argument) ও আরোহ যুক্তি (Inductive Argument)।
9) অবরোহ যুক্তি কাকে বলে?
যে-যুক্তিতে এক বা একাধিক যুক্তিবাক্য থেকে অনিবার্যভাবে এমন একটি সিদ্ধান্ত নির্গত হয়, যা কখনও যুক্তিবাক্য থেকে অধিকতর ব্যাপক নয়, তাকেই অবরোহ যুক্তি বলে।
10) অবরোহ যুক্তির দুটি বৈশিষ্ট্য লেখো।
অবরোহ যুক্তির বৈশিষ্ট্য [Characteristics of a Deductive Argument]:
> অবরোহ যুক্তির কয়েকটি বৈশিষ্ট্য আছে, যেমন-
i. এই যুক্তিতে এক বা একাধিক যুক্তিবাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি যুক্তিবাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। এক্ষেত্রে যুক্তবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে প্রসক্তির সম্বন্ধ থাকে।
ii. ওই সিদ্ধান্তটি কখনও যুক্তিবাক্য থেকে ব্যাপকতর হয় না। অর্থাৎ সিদ্ধান্তটি ব্যাপকতার দিক থেকে যুক্তিবাক্যের সমান হতে পারে বা কম হতে পারে, কিন্তু কোনো সময়েই বেশি হতে পারে না।
iii. শুধুমাত্র আকারগত সত্যতাই এই যুক্তির লক্ষ্য।
11) অবরোহ যুক্তির একটি দৃষ্টান্ত দাও।
i. সকল মানুষ হয় মরণশীল (যুক্তিবাক্য)
সক্রেটিস হন মানুষ (যুক্তিবাক্য)
সুতরাং, সক্রেটিস হন মরণশীল। (সিদ্ধান্ত)
12) আরোহ যুক্তি কাকে বলে?
আরোহ যুক্তি [Inductive Argument]:
যে-যুক্তিতে অভিজ্ঞতালব্ধ কতিপয় বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণের মাধ্যমে প্রকৃতির একরূপতা (Uniformity of Nature) এবং কার্যকারণ নিয়মের (Law of Causation) ওপর নির্ভর করে একটি সাধারণ নিয়ম বা একটি সর্বাত্মক সিদ্ধান্ত (Universal Conclusion) প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং সিদ্ধান্ত যুক্তিবাক্য থেকে অধিক ব্যাপক হয় কিন্তু সিদ্ধান্ত যুক্তিবাক্য থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না। সেই যুক্তিকে বলা হয় আরোহ যুক্তি।
13) আরোহ যুক্তির দুটি বৈশিষ্ট্য লেখো।
আরোহ যুক্তির বৈশিষ্ট্য [Characteristics of an Inductive Argument]: ওপরের সংক্ষিপ্ত আলোচনা থেকে আরোহ যুক্তির যে-বৈশিষ্ট্যগুলি লক্ষ করা যায়, তা হল:
i. আরোহযুক্তি এক প্রকার মাধ্যম অনুমান। এতে একাধিক যুক্তিবাক্য থেকে সিদ্ধান্ত টানা হয়।
ii. আরোহ যুক্তির সিদ্ধান্ত সর্বদাই যুক্তিবাক্যগুিল থেকে ব্যাপকতর হয়। এর যুক্তিবাক্যগুলি বিশিষ্ট বচন অথচ সিদ্ধান্তটি সামান্য বা সার্বিক বচন (Universal Proposition) হয়।
iii. এই যুক্তিতে বিশেষ বিশেষ দৃষ্টান্ত পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষণের মাধ্যমে সামান্য সিদ্ধান্ত প্রতিষ্ঠা করা হয়।
iv. এই যুক্তিতে যুক্তিবাক্য থেকে সিদ্ধান্তটি অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় না। তাই এই সিদ্ধান্তে সংশয় বা অনিশ্চয়তা থাকতে পারে।
v. এই যুক্তিতে প্রকৃতির একরূপতা ও কার্য কারণ নীতির ওপর নির্ভর করে অনুমান করা হয়।
14) আরোহ যুক্তির একটি দৃষ্টান্ত দাও।
বিকাশ হয় মরণশীল, (যুক্তিবাক্য)
রহিম হয় মরণশীল, (যুক্তিবাক্য)
আব্দুল হয় মরণশীল, (যুক্তিবাক্য)
সুতরাং, সকল মানুষ হয় মরণশীল। (সিদ্ধান্ত)
15) অবরোহ ও আরোহ যুক্তির দুটি পার্থক্য নির্দেশ করো।
| বিষয় | অবরোহ যুক্তি | আরোহ যুক্তি |
|---|---|---|
| সংজ্ঞা | সিদ্ধান্তের সত্যতা যুক্তিবাক্যের সত্যতা থেকে অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয়। | সিদ্ধান্তের সত্যতা সম্ভাব্যভাবে নিঃসৃত হয়। |
| ধরন | অমাধ্যম (Immediate) ও মাধ্যম (Mediate) | সচরাচর মাধ্যমই (Mediate) |
| সম্পর্ক | যুক্তিবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে আবশ্যিক বা অনিবার্য সম্পর্ক থাকে। | যুক্তিবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে কোনো অনিবার্য সম্পর্ক থাকে না। |
| ব্যাপকতা | সিদ্ধান্ত যুক্তিবাক্যের চেয়ে কম ব্যাপক বা সমব্যাপক। | সিদ্ধান্ত সাধারণত যুক্তিবাক্যের চেয়ে সবসময় ব্যাপক। |
| বিশ্লেষণ | কেবল আকারগত বৈধতার (Formal Validity) প্রশ্ন তোলা হয়। | আকারগত বৈধতা ও বস্তুগত সত্যতার (Material Truth) উভয়ের প্রতি লক্ষ রাখা হয়। |
| অর্থ | সাধারণ বা বিশেষ সত্য থেকে বিশেষ সত্যের অনুমান। | 'কতিপয়' থেকে 'সকল'-এর, অর্থাৎ বিশেষ থেকে সামান্যের অনুমান। |
একাদশ শ্রেণী দর্শন, দ্বিতীয় সেমিস্টার, প্রথম অধ্যায় এর নিচের প্রশ্ন গুলির নিজে সমাধান করো
নিজে করো (দর্শন প্রথম অধ্যায়, দ্বিতীয় সেমিস্টার, একাদশ শ্রেণী, যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি )অতিসংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি [Type-I] প্রতিটি প্রশ্নের মান - 2
1) অবরোহ যুক্তির সিদ্ধান্ত সুনিশ্চিত হয় কেন?
2) আরোহ অনুমানের সিদ্ধান্ত সম্ভাব্য হয় কেন?
3) যুক্তির আকার ও যুক্তির উপাদানের মধ্যে পার্থক্য কী?
4) যুক্তির আকার বলতে কী বোঝো?
5) অনুমান ও যুক্তির সম্বন্ধ কী?
6) যুক্তিবিজ্ঞান কাকে বলে?
7) অনুমান ও যুক্তির পার্থক্য কী?
8) যুক্তিবাক্য বা হেতুবাক্য বলতে কী বোঝো?
9) যুক্তি ও যুক্তি-আকারের পার্থক্য কী?
10) হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্তের সম্বন্ধ কী?
11) কোপির মতে যুক্তিবিদ্যা কী?
12) আরোহ যুক্তির ভিত্তি কী?
13) যুক্তির আকার কখন বৈধ হয়?
14) যুক্তি ও যুক্তির আকারের মধ্যে সম্পর্ক কী? 30. কোন যুক্তিতে সিদ্ধান্ত আশ্রয়বাক্য থেকে
15) অনিবার্যভাবে নিঃসৃত হয় এবং কেন?
16) আরোহ অনুমানের আকারগত ভিত্তি কী কী?
17) আরোহ অনুমানের বস্তুগত ভিত্তি কয়টি ও কী কী?
18) যুক্তির উপাদান বলতে কী বোঝায়?
19) কোন যুক্তির সিদ্ধান্ত যুক্তিবাক্যকে অতিক্রম করে যায়?
20) আরোহমূলক লাফ কী?
21) অবরোহ যুক্তির আশ্রয়বাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে সম্পর্ক কীরূপ?
নিজে করো (দর্শন প্রথম অধ্যায়, দ্বিতীয় সেমিস্টার, একাদশ শ্রেণী, যুক্তিবিজ্ঞানের প্রকৃতি অবরোহ এবং আরোহ যুক্তি )সংক্ষিপ্ত উত্তরভিত্তিক প্রশ্নাবলি [Type-II] প্রতিটি প্রশ্নের মান 3
1. যুক্তির বৈশিষ্ট্যগুলি কী কী?
2. যুক্তি ও যুক্তির আকার কী তা আলোচনা করো।
3. একটি অবরোহ যুক্তির আকার কীভাবে নির্ণয় করা যায়?
4. যুক্তি ও যুক্তির আকারের পার্থক্য দেখাও।
5. একটি অবরোহ ও আরোহ যুক্তির দৃষ্টান্ত দাও।
6. যুক্তিবিজ্ঞান পাঠের প্রয়োজনীয়তা কী?
7. উদাহরণসহ যুক্তির আকার ও উপাদানের মধ্যে পার্থক্য দেখাও।
৪. টীকা লেখো:
[i] হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্ত
[ii] যুক্তির আকার
[iii] অনুমান
[iv] প্রসক্তি সম্বন্ধ
11. উদাহরণসহ হেতুবাক্য ও সিদ্ধান্তের মধ্যে পার্থক্য দেখাও।
10. যুক্তি বলতে কী বোঝায়? 'লজিক'-কে যুক্তিবিহীন বলা হয় কেন?
11. অবরোহ যুক্তি ও আরোহ যুক্তির ভিত্তি কী?